خدایا ! قرن هاست که زنجیر بر پایمان،زندان ماوایمان و شکنجه همراهمان است.پایمان را شکستند تا نرویم.زبانمان را بریدند تا نگوییم.خونمان را ریختند تا نباشیم..اینان چرا از " انسان " می هراسند ؟؟!!چرا از " ایمان " می ترسند؟؟!!

خدایا ! تو می دانی که چه زجر است ماندن بدون آنان...پندار ی که تنمان سرد شده است...چشممان در سوگشان پر اشک و جایشان خالی...

خدایا ! تو می دانی که چه می کشیم . پنداری که چون شمع ذوب می شویم..ما از مردن نمی هراسیم.اما  می ترسیم بعد از ما " ایمان " را سر ببرند و اگر هم نسوزیم که روشنایی می رود و جای خود را دوباره به شب می سپارد...چه باید کرد ؟؟!!

از یک باید بمانیم...بمانیم تا شهید آینده شویم.و از دیگر سو باید شهید شویم تا " آینده " بماند..هم باید امروز شهید شویم تا " فردا " بماند..و هم باید بمانیم تا فردا " شهید " نشود..عجب دردی ! چه می شد امروز شهید می شدیم و فردا زنده می شدیم تا دوباره شهید شویم....

خدایا ! نکند وارثان خون این شهیدان در راهشان گام نزنند!!!

نکند شیطان های کوچک با " خون " اینها "خان" شوند و نکند "جانمایه ها" برای "بی مایه های" دون "سرمایه" مقام شود.نکند این زمین "خونرنگ" به تسخیر هواداران "نیرنگ" در آید..

خدایا ! عزمی ده که "حج" کنیم.از خود جدا شویم وبه سوی تو حرکت کنیم.هاجر شویم و اسماعیل نفس را به ابراهیم عقل سپریم تا از گمراهی برهیم و در طواف بر گرد معبد ایمان بگردیم..

خدایا ! چنانمان دار که در " لیله القدر" حیات خویش " خواب" نباشیم..

خدایا ! بیدارمان کن آنچنان که در زیارت "امام" روح خدایی خویش را به تماشا بنشینیم و از حضیض خاک تا اوج افلاک یکسره برویم و نه رفتن که "بدویم"...

خدایا ! قلبی ده که با آن "بیاندیشیم" و عقلی که با آن طعم یقین را " بچشیم"...

                                         فرازی از وصیت نامه ی شهید " مهدی رجب بیگی "

                                                                  مهندس راه و ساختمان                 

و دلت بخواهد که درک کند که " شهید نظر می کند به وجه الله .." یعنی چه...یعنی همین!

که همه چیز را دیدند و ...رفتند...

و تو باید پاسخگو باشی ..که  " نکند وارثان خون این شهدا در راهشان گام نزنند..."

و تو مسئولی چون " و علَّمَ ءَادَمَ الاسماءَ کلها ...."

و تو بارها شنیده ای که تا " چفیه" بر دوش "ره بر" گسترده است...جنگ ادامه دارد و در این جهاد تو فرمان خود از امیرت (ع) بگیر :

اگر کوه ها از جای کنده شوند تو...ثابت و استوار باش...!دندان ها را بر هم بفشار. کاسه ی سرت را به خدا عاریت ده. پای بر زمین میخکوب کن .به صفوف پایانی لشکر دشمن بنگر. از فراوانی دشمن چشم بپوش و بدان که پیروزی از سوی خدای سبحان است....!! 

                                                                                                                                  نهج البلاغه خطبه ی ۱۱

اين روزها شايد بيشتر از گذشته در فضاي عمومي جامعه اي كه ميخواهيم اسلامي باشد به واژه ازدواج موقت برميخوريم و داغ شدن اين بحث بخصوص در ميان جوانان به عنوان راه حل موقت و شايد يك جور مسكن به شدت قابل لمس است! و بگذريم كه اين شعله روشن شده را بعضي حضرات قربة الي الله باد ميزنند!

افزايش چشمگير سايتها و بلاگهايي كه به طور مستقيم و غير مستقيم با اين موضوع مرتبط مي شوند و همچنين افزايش بي سابقه سايتهاي همسريابي و ازدواج موقت كه همه و همه قلب و ذهن جوانان را روز به روز بيشتر با اين مساله درگير كرده و انها را به اين امر ترغيب مي نمايند اهميت پرداختن به اين بحث را شايد دو چندان ميكند!

خب به نظر ميرسد بد نباشد ما هم در دفاع مقدسمان نگاهي داشته باشيم نقادانه به ترويج ازدواج موقت. ترجيح ميدهم مطلبم را با سوالاتي كه بعضا ذهن را درگير مي كند شروع كنم. اول بياييم ببينيم حضراتي كه مصرانه تنها راه حل برون رفت از بحران جامعه !! را ازدواج موقت ميدانند استدلالشان چيست بعد برويم سر سولات جنبي تر!

1. ازدواج موقت حلال خداست و هيچ كس حق ندارد حلال خدا را حرام كند.

2.جوانان امروز بدلايل مشكلات گوناگون اقتصادي ، اجتماعي و غيره نمي توانند ازدواج دائم داشته باشند!!

3.چه بسا ازدواج موقت ختم به ازدواج دائم شود.و شايد در اين دنياي وانفسا يكي از بهترين راههاي شناخت طرفين از يكديگر باشد.

4.تنها راه حل بحران جنسي مديريت درست و عقلاني ان است كه ازدواج موقت يكي از بهترين گزينه هاي حل مشكل است.

5. اگر ازدواج موقت در جامعه باب شود و به امري عادي تبديل شود با بحرانهاي جتسي كنوني مواجه نخواهيم بود و جامعه به سوي سلامت عقلي و عاطفي پيش ميرود.

خب بديهي است كه ازدواج موقت حكم خداست و هيچكس نمي تواند حلال خدا را حرام كند. اما در اين زمينه سوالاتي هم وجود دارد كه بد نيست كمي به ان بينديشيم و اهالي تفكر پاسخ در خوري به درگيري هاي ذهني كه طبيعي هم هست بدهند اول اينكه ازدواج موقت يك اضطرار است يا يك امر مستحب؟! پاسخ به اين سوال شايد بسياري از سوالات ديگر را روشن نمايد چه اينكه در بحث اضطرار ما با تشويق روزافزون جامعه به اين امر نبايد مواجه باشيم بلكه ان را امري بدانيم كه از روي ناچاري و اضطرار بايد به ان روي آورد و البته همگان معناي مضطر را خوب ميدانيم.

اما اگر بحث استحباب باشد - چنانكه اين روزها از بحثها اينگونه بر مي آيد- در اين صورت ازدواج موقت به خودي خود و بدون توجه به شرايط انسان و جامعه يك امر پسنديده خواهد بود و طبعا ترغيب به ان محلي از اشكال نخواهد داشت!

حال ببينيم آيا ترغيب به ازدواج موقت مشكلات جامعه را حل خواهد كرد؟!

1.يكي از دلايلي كه روانشناسان به عنوان آسيبهاي روابط قبل از ازدواج بر ميشمارند افت تنوع طلبي براي مردان و افت ماندگاري خاطرات تلخ و شيزين گذشته براي زنان ميباشد كه هر دوي اين امور تاثيرات نه چندان مثبتي در استواري بنيان خانواده خواهند داشت!

حال سوال اينجاست آيا به صرف خواندن صيغه و شرعي نمودن يك رابطه قبل از تشكيل خانواده جلوي افت تنوع طلبي گرفته خواهد شد؟! آيا ممكن نيست مردان جواني مه به اين امر ترغيب مي شوند اين آفت ناخواسته گريبان گر شان شود؟!

2.از انجايي كه جهت متعه دختر به فتواي قاطبه علما اجازه پدر صائب مي باشد- كه متاسفاته اين روزها حكم هاي من دراوردي زيادي در قبال اين قضيه  شنيده ميشود هر چند تعداد اندكي از علما نيز اجازه پدر را صائب ندانسته و البته بنا را بر احتياط گرفته اند-   در نتيجه مردان جواني كه به سوي ازدواج موقت ترغيب مي شوند ناچارا بايد با زناني كه قبلا ازدواج نموده و معمولا از نظر سني از انها چندين سال بزرگتر بوده و بهر جهت در امور عاطفي با تجربه تر مي باشند صيغه ازدواج موقت بخوانند. اين امر شايد در ابتدا چندان مهم به نظر نيايد اما همين اختلاف تجربه ممكن است بستر سو استفاده واقع شود!

3. مهمترين مطلبي كه به نظر بنده اينجا ديده ميشود بازه زماني است كه هر يك از مردان يا زنان -طبق آن چه در سالها مشاهد شده- راغب به تشكيل خانواده مي باشند معمولا در بازه زماني خاصي جوانان راغب به تشكيل خانواده بوده و تجربه نشان ميدهد با گذر از اين بازه زماني ميل به تشكيل خانواده افت ميكند. حال اگر ما بياييم جامعه جوانمان را ترغيب به داشتن رابطه هاي عاطفي موقت نماييم(كه به ان معناي موقتش هم درصد كمي از جوانان به دنبال ان هستند) و سالهايي كه جوان مشتاق تشكيل خانواده است را به روابط موقت بگذراند طولي نخواهد كشيد كه در نسل هاي اينده با يك جامعه مجرد و موقتا متاهل روبرو خواهيم شد! انساني كه بهترين و با عاطفه ترين سالهاي زندگيش را همراه همسري موقت سپري كند ايا ميتوان انتظار داشت سالهاي غلبه عقل بر احساسش زا با تشكيل خانواده اي كه اكنون ديگر براي او مايه ارامش نيست بلكه مايه تعهد است بگذراند؟!

4. ترديدي نيست كه ازدواج موقت يك راه حل است براي برون رفت از مشكلات، زماني كه هيچ راهي براي آن نباشد اما اين دليل نمي شود كه آن را اولين راه يا بهترين راه براي حل بحرانهاي جامعه دانست! ازدواج موقت مانند جراحي پزشكي است!فرض كنيد وقتي فردي مبتلا به اپانديست ميشود بايد جراحي كرد و آن را دور انداخت! اما هيچ عقل سالمي تاييد نمي كند براي اينكه به بيماري اپانديسيت مبتلا نشويم قبل از ابتلا اپانديس را بكنيم و دور بيندازيم! جراحي اولين راه درمان يا پيشگيري نيست اما بعضي اوقات تنها راه است! آن هم در مواقع اضطرار.

5.براستي در جامعه كنوني بحران عاطفي دختراني را كه ملزم به اجازه پدر هستند چگونه بايد برطرف كرد؟! بايد بياييم فرهنگ سازي كنيم كه ملت عيب ندارد كه خانم شما قبل از ازدواج با شما،سابقه ي ازدواج موقت داشته باشد! چرا متحجر بازي در مياوريد؟! اين فرهنگ سازي اسان تر و بهتر است يا اينكه خانواده ها را بيدار كنيم كه سر مسائل الكي سنگ جلوي پاي ازدواج دائم جوانها نيندازند؟! كه اگر ببينيد و تخقيق كتيد خواهيد ديد مشكلاث اقتصادي تحميلي از سوي خانواده هاست نه طرفين!

6. به نظر ميرسد تشويق جوانان به ازدواج موقت بيشتر از انكه راه برون رفت از بحران فعلي باشد يك جور فرافكني است. به جاي تشويق ملت جواني كه سخت تريت سالها را گذرانده اند به ازدواج موقت، آيا بهتر نيست استين ها را بالا بزنيم و مشكلات سر راه را حل كنيم من جمله بيكاري مسكن نظام وظيفه و... انوقت خواهيد ديد تعداد كساني كه نگران بحرانشان هستيم چقدر پايين مي ايد! 

با اين اوصاف آيا در جامعه اي كه قرار است اسلامي باشد اينگونه ترويج ازدواج موقت توجيه ميشود؟!

=====================

بماند كه در اين بحث به عواقب جامعه شناختي اين قضيه پرداخته نشد ان شاء الله بماند براي بعد اگر لازم بود!